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秋水塘 (二)

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物理本科毕业,前半生从事物理学应用技术研究工作,后半生到退休,从事文字工作。尽量向纯文学靠拢。

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267 闲话佛语 (随笔)  

2012-12-15 08:26:01|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    《楞严经》中所谓的“漏”,原文为“所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧。是则名为三无漏学”。“三无漏学”的解释如下:“戒、定、慧在凡夫之身为有漏,在圣者之身为无漏”,若修得“无漏”,必为“圣者”。漏——绝不是什么从“囟门”那里漏出去。
    “戒”在《四十二章经》里有这样的话“。。名曰沙门,常行二百五十戒”。最简单的是“五戒”,五戒之一的是“不邪淫”,佛教不是一律戒“淫”,而是“不邪淫”。《楞严经》主要是佛与阿难为主体的言论,起因是阿难受摩登伽女诱惑险些失持戒之体,归来后与佛的主要对话。

    《楞严经》的内容很丰富,有“哲理高深,文字优美”之誉,我认为此经是由“淫”为引,关键词就是戒、定、慧三个字,主题就是“摄心为戒,因戒生定,因定发慧”。

    有人说:“ 佛在《楞严经》里讲过,漏尽不证,要想成佛,无有是处,犹如煮沙欲其成饭!”这段话只有“犹如煮沙欲其成饭”是《楞严经》里的原话,其他都不是。把自已的话与经中的原文混在一起,

是不太好吧。

     学佛是学做人,五戒中有一条是“不妄语”,“不妄语”就是不说假话,不胡说。

     学佛没有捷径,必须端正一颗心,最终达到“慧”,即心—戒—定—慧。《四十二章经》:“出家沙门者。。识自心源,达佛深理,悟无为法。内无所得,外无所求。心不系道,亦不结业。无念无作,非修非证。不历诸位,而自崇最名之为道”。学佛的次序就是“六度”,“六度”的中心就是“法忍”(南怀瑾语),“六度”的结果就是“般若”。至尊与佛的十大弟子都是人,都是“普通”的人,都是获得“般若”的普通人。这些人就是所谓的“神”、“佛”与“仙”而已。

     至于如何“打坐”、“运气”、“任督二脉”、“大小周天”等等,与《楞严经》统统无关。正规的宗教与封建迷信毫无关系。

     佛学是人类文化的一部分,在中国佛教对文学及人的思想影响很大。一些佛学中的词语当今还在流传;例如先有观世音菩萨的“令我身成三十二应,入诸国土。”(见《楞严经卷第六》),后来才有《西游记》里孙悟空的七十二变。妇幼皆知,耳熟能详。

     藉用一些所谓现代词语,花言巧语,胡乱解释,系左道旁门。
                                2012-12-14   14:18

       后记:本人是无神论者,阅读宗教经典仅是求知欲驱使而已,借此机会再说几句。

           1,宗教从人类的图腾崇拜开始,逐渐发展完善而形成;

           2,宗教充填着人类的精神世界,是人们的精神生活中的某种寄托,

              同时对物质生活也产生影响;

           3,宗教对与人的世界观与价值观,起着潜移默化的指向作用;

              甚至成为人们生活中的一部分;

           4,宗教在某种程度上起净化社会风气的作用;

           5,随着科学技术的发展,宗教与封建迷信逐渐拉开距离;

           6,由于宗教的弱点,宗教极易被迷信邪说等利用;

           7,在中国宗教曾被作为改朝换代的工具,或其他的政治工具。

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