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秋水塘 (二)

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物理本科毕业,前半生从事物理学应用技术研究工作,后半生到退休,从事文字工作。尽量向纯文学靠拢。

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466 所谓的“国学热”(B)  

2014-09-12 07:36:34|  分类: 随感 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 所谓的“国学”是旧时指研究中国古代的学问,包括古典文学、古代哲学等等,内容十分庞杂。凡清(包括清)以前的几乎所有的文字作品,都可囊括在内。

现代能讲解《论语》的 ,对《论语》滚瓜烂熟的是否也算“国学大师”呢?静安、季羡林等诸位先生是否也算“国学大师”呢?胡适算不算“国学大师”呢?“国学”这个词是很笼统、也是很模糊的一个词。中国的“国学”当然属于中国传统文化,中国的“国学”即包括“儒学”,但“儒学”也不能等于全部的中国文化。也更不能代表全部的中华文明。中国传统文化既有精华也有糟粕,而“国学”全部是中国传统文化中的精华吗?那糟粕哪里去了?“国学”这个词都喜欢用,因为“国学大师”的帽子都愿意戴。寺庙、道观里面打卦、算命的先生们是离不开《周易》的,成不了“国学”大师,但都可谓“国学”的最好门徒。“国学”这顶帽子太大,不如就直接说四书、五经的具体名字;直接说《廿四史》、《道德经》、《西厢记》等等的具体名字。中国的社会科学界应该对“儒学”、“国学”、“文化”、“文明”给出切合实际的严谨的科学界说。科学范畴的东西要有科学的定义,不属于科学的则又当别论。
        第一 所谓的“国学”,并没有什么新东西(出土的竹简等尚待变成文字材料),现有的'儒学'还是那些“四书”、“五经”等文字材料。几千年来,我们的这些璀璨“国宝”,已被我们历代的名家大儒嚼得稀巴烂,如果我们现代的名家大儒又有高见也罢,可另出新彩。正如歌词所唱“太阳还是那个太阳,月亮还是那个月亮”,为什么总有一些人抱着祖宗留下来那点东西不放,津津乐道,不知疲倦。 
        第二 掀起“国学”热的那些人都是读过书的人,不知诸位先生学没学过《中国近代史》? 知道不知道对近代史开篇的“五四运动”做过如何评价?难道在九十年前喊出的"桐城谬种、选学妖孽"及"打倒孔家店"的狂飚错了吗?

 第三 所谓“国学热”真的“热”了吗?中小学课本里有些古典诗词就算“热”了吗?高考招生时,报考“国学”的“热”了吗?笔者一位亲属读完中文系,考取了古文字学(甲骨文、金文)的研究生,毕业后没几年自修法律,干起了律师。现在在国外办起不少“孔子学院”,这能说是“国学热”?文化交流是国际间的常态,以前没有是我们做的不够,现在做了,就真的“热”了吗?

 中国人可说是“泛信仰”的民族,也可以说是无信仰的民族。佛、道、儒及其他的什么都可以集中在一个“庙”里面,既有释迦牟尼、文殊、普贤,又有元始天尊、送子娘娘,也可以有孔老夫子、颜回,有的也把邓世昌供在里面。观世音菩萨即是佛教礼拜的神,也是道教礼拜的神。还有其他的神,如马祖、财神等,而财神又有数位之多,既有比干,也有范蠡、关云长,也弄不懂哪位是正宗。也许这是中国的“特色”。走遍全世界,也看不到哪个清真寺里还有玛利亚、耶稣的牌位,反之亦然。请问:中国人究竟信仰什么?进了庙宇,可以一拜到底,是神就拜。中华民族的优点是大度,有容纳百川的包容性,但不能大度到对那位神仙都信仰的程度,成为一种实用主义态度。

 对于所谓“国学”也是如此吧。孔老夫子应该算是“国学”中的重要人物吧,也可说是“国学”中的中心人物,其命运的跌宕起伏却是中国之最,可以被捧到天上,受皇帝的敕封与顶礼膜拜,也可以被挖坟掘墓,被批的体无完肤,觉得他有用时,拿出来用一用;觉得他没用时,一脚踢开。所以中国古代人物如孔老夫子、秦始皇、汉武帝等人的命运是褒是贬,完全是政治舞台上的“风向标”,而与古代众多的帝王、圣人、大儒、学士紧密相连的“国学”也逃不出此等命运。     

历史的经验值的注意:凡是能搞起来“运动”的人,都不会白干的,“国学”热了,他(她)们的腰包也热了起来,他们的大名也热了起来,别墅也有了,“宝马”、“奔驰”也有了。看来被人嚼了几千年的馍还是有滋有味的,还大有嚼头!

 在漫长的历史进程中,一个民族造就了本民族的文化,同时民族文化也造就了这个民族本身。

                              2009-09-23  15:36原稿

                              2014-09-11   21:48重修 

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