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秋水塘 (二)

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物理本科毕业,前半生从事物理学应用技术研究工作,后半生到退休,从事文字工作。尽量向纯文学靠拢。

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540 诗 歌 我 见  

2016-07-12 08:31:24|  分类: 诗词杂论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国是诗的国度。自《诗经》三百篇始,到“五·四”运动后兴起的新诗,洋洋洒洒数千年,谁能穷其数。用今天的眼光来看,中国的诗几乎渗透到所有的各种文体之中,所以中国不能没有诗。既然中国不能没有诗,但在中国从事诗的事业却是太难太难了(也许其它语种的国家也是如此)。首先是诗的难度。旧诗(包括词)几乎达到了登峰造极的程度,规矩又太多,所以毛主席说:“诗当然以新诗为主体,(旧诗)这种体裁束缚思想,又不易学。”鲁迅也说过:“唐以后诗就不能写了。”故有“唐后不写诗(主要指旧诗中的近体诗),宋后不填词。”之说。至于新诗是否好写,笔者不敢冒然回答,好在当今诗坛上有很多实践者在努力着。其次是诗的穷。诗是崇高的、圣洁的文体,但同时也是无衣食之虞后的产物,往往是在“酒酣耳热”(起码温饱之后)才有唱和、应酬、感怀、抒情、赠美人之举。古代有成就的诗人骚客,几乎全是朝廷中的官吏,要说穷,他们也“穷”,李白换美酒用的是“五花马,千金裘”。文章可为“稻梁谋”,但诗歌不具备这种功能,它很像京剧的玩票,它不但没有经济意义上的“产出”,而更需要其它“产出”作为它的“投入”。“五·四”运动以来的诗人,几乎也都是兼业,起码是“以文养诗”或者得当个教书先生。第三,诗的本质是“爱”,其精髓是“苦”。可以说诗人的爱心是从胆汁中捞出来的。诗歌是激情喷发的产物,激情来自于“爱”,这种“爱”是一种揉合着伤感和愁绪的“爱”。几乎在绝大多数华丽的诗篇中,都能体味到或多或少的苦涩和凄楚。写诗是件折磨人的工作,“寤寐思服”、“辗转反侧”,恐怕是最好的写照吧。尽管如此劳苦,而物质所得却极少极少。以上所说的三点,有很多很多的例证,笔者不多赘述。

       至于诗人在倾诉出美好高尚的情操同时,往往并不是极好的心情,如海涅在《求主怜恤》(1855年)中写到:“主啊,对你的自相矛盾。/允许我感到吃惊:/你创造最愉快的诗人,/却不给他好心情。//”

       我想凡是诗人、不论其国籍、肤色及生存年代,其心路历程总是相同或相类似的,当然也是相通的,他们有共同的理想和追求,虽然在理念和写作方式上有所不同,但是,他们都是缪斯忠实的信徒,因为这一点的相同,他们才称其为诗人。

        诗之所以为诗,是因为它要具有自己的特征标志(笔者在上面提过的各点还是远远不够)。诗歌应体现出“内在美”和“外在美”的和谐统一,这应是诗人在创作过程中所追求的至极目标。但在创作中也应注重各种手法和技巧的运用,恪守“适可而止”的原则,不能因词害意,不能因“技巧”的过多过滥,形成词语的堆砌,而影响通篇质量。如歌德所言“写散文,总得要说点什么;但是押韵做诗的人可以什么也不要说,因为一个词产生另一个词,终究会出现某种空洞无物而又象煞有介事的东西。”这不能不引以为戒。按中国的传统,诗人应着力于对“诗魂”、“诗眼”的追求,写出流传千古的作品。陈子昂的《登幽州台歌》,仅用了寥寥可数的22个字,确成就为“齐梁以来两百年中没有听到过的洪钟巨响”,阮稹的“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉”胜过多少句“我爱你”、“你爱我”的当代“格言”。闻一多先生,在生前能否想到,他的《七子之歌》在全国传唱,响遍世界!这些都不能不令我们深思。但愿我们当代的新诗能紧紧地抓住十三亿颗心;但愿我们当代的新诗立在先人面前毫无愧色,有流传千古的诗章。以上这些权对当代新诗的一企盼吧!

此文摘引于2001年7月13日所写的诗集评论《生命意识的真实体验与灵魂深处的真情告白》

                                                      2016-07-12   08:27



 

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